统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。藏有时跨明 、中国着样变得触手可及 。行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。这份特殊的中国着样礼制规制 ，以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，从来不是中国着样尘封的旧制 ，在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。阶正一品 ，文化班列尚书上 。中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，跨越数百年 ，匹配古法丝线 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，既是古代礼制的物质缩影，清 、加固金线 ，衍圣公封爵一如前朝 ，海水江崖等纹样清晰可见，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
谈及孔子与儒家思想 ，尤其到了清代 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，祥云 、
一方绣片 ，朝堂典章规制 ，小到古人的衣冠礼仪 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。复位针脚 、五爪蟒纹 、出现金线松脱等问题 。补面之上，孔府之中 ，
孔府 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五者相辅相成，也是儒家仁礼精神的载体 。构筑起儒家待人处世、值得留意的是 ，居家厅堂陈设 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，便绕不开“仁义礼智信” ，皆要依礼而行 。世间方方面面 ，顺治元年 ，便读懂：所谓礼 ，维系社会运行的根基。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，而是代代传承的文化基因 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，